أَصَبْتُمْ شَيْئًا ؟ أَوْ آمُرُ لَكُمْ بِشَيْءٍ ؟ " قُلْنَا : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَبَيْنَمَا نَحْنُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُلُوسٌ ، إِذْ رَفَعَ الرَّاعِي غَنَمَهُ إِلَى الْمُرَاحِ وَمَعَهُ سَخْلَةٌ تَيْعَرُ ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا وَلَّدْتَ ؟ " قَالَ : بَهْمَةٌ . قَالَ : " اذْبَحْ مَكَانَهَا شَاةً " . ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ فَقَالَ : " لَا تحسِبَنَّ - وَلَمْ يَقُلْ لَا تحسَبَنَّ - أَنَّا مِنْ أَجَلِكَ ذَبَحْنَاهَا ، إِنَّ لَنَا غَنَمًا مِائَةً لَا تَزِيدُ ، فَمَا وَلَدَتْ بَهْمَةً ذَبَحْنَا مَكَانَهَا شَاةً " . قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ لِيَ امْرَأَةً فِي لِسَانِهَا شَيْءٌ ، قَالَ : " فَطَلِّقْهَا إِذًا " . قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي مِنْهَا وَلَدًا ، وَلَهَا صُحْبَةً . قَالَ : " عِظْهَا ، فَإِنْ يَكُ فِيهَا خَيْرٌ ، فَسَتَقْبَلُ ، وَلَا تَضْرِبْ ظَعِينَتَكَ ضَرْبَكَ أَمَتَكَ " . قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنِ الْوُضُوءِ ، قَالَ : " أَسْبِغِ الْوُضُوءَ ، وَخَلِّلْ بَيْنَ أَصَابِعِكَ ، وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا " 1 . 65 : 3

--> 1 إسناده جيد ، وهو حديث صحيح . يحيى بن سليم : هو الطائفي ، أخرج حديثه البخاري ومسلم وأصحاب السنن ، ووثقه ابن معين ، وابن سعد والعجلي ، وقال أبو حاتم : محله الصدق ، ولم يكن بالحافظ ، وقاك النسائي : ليس به بأس ، وهو منكر الحديث عن عبيد الله بن عمر ، وقال الساجي : أخطأ في أحاديث رواها عن عبيد الله بن عمر ، وقال يعقوب بن سفيان : كان رجلاً صالحاً ، وكتابه لا بأس به ، فإذا حدث من كتابه ، فحديثه حسن ، وإذا حدث حفظاً ، فتعرف وتنكر ، وقد تجنب المؤلف هنا والشيخان في " صحيحيهما " روايته عن عبيد الله بن عمر ، وباقي رجاله ثقات . وأخرجه الشافعي في " مسنده " 1 / 30 ، 31 ، وأبو داود " 142 " في الطهارة : باب في الاستنّثار ، والبغوي " 213 " ، والبيهقي 7 / 303 في السنن ، وفي " المعرفة " 1 / 213 - 214 من طرق عن يحيى بن سليم ، بهذا الإسناد . وأخرجه بنحوه أحمد 4 / 211 ، وأبو داود " 143 " ، والبيهقي في السنن 1 / 51 - 52 من طريق يحيى بن سعيد القطان ، والدارمي 1 / 179 في الصلاة : باب في تخليل الأصابع ، عن أبي عاصم ، كلاهما عن ابن جريج ، قال : =